白楊順禪師示眾


染緣易就道業難成 不了目前萬緣差別

祇見境風浩浩 凋殘功德之林

心火炎炎 燒盡菩提之種

道念若同情念 成佛多時 為眾如為己身 彼此事辦

不見他非我是 自然上敬下恭 佛法時時現前 煩惱塵塵解脫

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夫業繫受身。未免形累。稟父母之遺體,假眾緣而共成。雖乃四大扶持,常相違背。無常老病,不與人期。朝存夕亡,剎那異世。譬如春霜曉露,倐忽即無。岸樹井藤,豈能長久。念念迅速,一剎那間。轉息即是來生,何乃晏然空過。父母不供甘旨,六親固以棄離。不能安國治邦,家業頓捐繼嗣。緬離鄉黨剃髮稟師。內勤克念之功,外弘不諍之德。迥脫塵世冀期出離。何乃纔登戒品,便言我是比丘。檀越所施,喫用常住。不解忖思來處。謂言法爾合供

由假說我法  有種種相轉  彼依識所變  此能變唯三 謂異熟思量  及了別境識  初阿賴耶識  異熟一切種 不可知執受  處了常與觸  作意受想思  相應唯捨受 是無覆無記  觸等亦如是  恒轉如暴流  阿羅漢位捨 次第二能變  是識名末那  依彼轉緣彼  思量為性相 四煩惱常俱  謂我癡我見  並我慢我愛  及餘觸等俱 有覆無記攝  隨所生所繫  阿羅漢滅定  出世道無有 次第三能變  差別有六

前五識頌 性境現量通三性 眼耳身三二地居 遍行別境善十一 中二大八貪瞋癡 五識同依淨色根 九緣七八好相鄰 合三離二觀塵世 愚者難分識與根 變相觀空惟後得 果中猶自不詮真 圓明初發成無漏 三類分身息苦輪 第六識頌 三性三量通三境 三界輪時易可知 相應心所五十一 善惡臨時別配之 性界受三恆轉易 根隨信等總相連 動身發語獨為最 引滿能招業力牽 發起初心歡喜地 俱生猶自現纏眠 遠行地後純無漏 觀察圓明照大