100年佛七第一天開示 — 結七的意義


各位師公、各位師父:


  今天是佛七的第一天。所謂佛七,就是設定七天的時間,專意念佛。藉助念佛的工夫,令我們亂心止息,覺慧開發。而如此安排,為的實是“集中作意”的訓練。什麼叫作意?作意是心的ㄧ種活動,它能引心趣向境界。本來常人就天天都在作意,只是ㄧ般的作意,全離不開隨“觸”生心的習慣,以致境風鼓心浪,窮年累月,我們的心總飄泊無依。現在的集中訓練,正是對這失控狀況的調治。希望經過訓練,引導我們的心就路回家,安心立命。


  不過,既然設定七天,七天的身心環境自有不同的安排。常住慈悲,摒除道場外緣讓我們用功。而功夫的長進與否,得看個人的努力決定了。就前述的佛念相繼而言,落實地說,妄想雜念才最是狡猾的外緣。行人用功,真正要奮力調伏的,其實就是它。


  但如何說雜,如何說妄?試問念佛要吃飯嗎?念佛要穿衣、居止休息嗎?當然要。要吃飯就要煮飯,要穿衣就要洗衣,要居止活動就要清理環境,則說雜說妄如何說起?大抵所謂的雜、妄,是不為當緣不為當對來說的。簡單說,蒲團上專精禮念,掃地煮飯專心掃地煮飯,心在明朗的專注下,緣其所當緣,不旁落、不他求。尤其佛七當中,既是專修時節,不必要的境界,不必要的思考情緒都要放下。取今所當取的聖號,捨確定必要捨的ㄧ切過去現在未來雜想,不斷地提(取),不斷地捨,佛號就會越念越熟悉,越念越親切。所謂工夫境地,就是這般地進入。


  結七,設期用功,古來就有無數大德從此路開發成就因緣。大抵佛七雖多人共聚用功,但成就卻各自不同。善根深厚的,可能剋期取證,悟入實相而得清淨。中根的,也隨工夫的加行而深嚐法味,法喜充滿。下根的,雖於法尚未契入,但由精進力也念得歡喜,念得好樂,以致養成親切的念佛習慣。若多障、重障根機,要是肯下定決心,勉強自己,勤拿自心,雖不能如前得樂得清淨,也能建立佛念而消除障礙,增長善根。若懈怠自縱,全無惕勵之念,則只有空耗時日,愧對自己,愧對三寶信施了。


  想想,我某某要做哪樣人,就主動認真地提起力量來。在這末後的追頂念裡,你我齊心恭敬地提起 ── 南無阿彌陀佛!

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