100年佛七第二天開示 — 用功因緣


各位師公、各位師父、各位同學:


  出家人,不論是身份下的直覺,或別人的看待,“修行人”是最樸素也基礎的解釋。出家人直接地說就是修行人,可是在出家的歲月裡,有心的同道一定會經驗到修行的不容易。雖然在出家的原初,人人都對修行充滿著理想與期待,可是實際走來,卻著實體味著此路的艱難。原因是面對生命課題,修行人竟是毫無閃避的餘地,以致深重的生之困擾,只有在一次次的跌撞中,從模糊不知所以,到逐漸釐清而決心越過它。團體的道風引領著我們前進,在願意老實面對自己的誠意下,再辛苦也終於是不勉強的事。話說回來,雖然辛苦,但若不如此,何以說修行珍貴,何以堪人天尊重。


  在座同修們,想必這趟修行路,應是已然的理解與決定。大家雖有種種錯誤,但努力改變它,早是我們的目標。只是修行是從心到身口的行動,行動都由力量引出的。修行力量要從哪裡來?要知道,這力量是內發的。孟子尚且說“義非從外而襲之”,何況斷惡證真的解脫大道,豈非從內心生起。而且從初發道意到大事成辦,這力量的激發是源源不絕的。只是初學說力量,是要用心培養的,而培養之道,就從警覺心下手。


  什麼是警覺心?警覺心就是謹慎敏銳的正知心力。在一切順逆境緣中,恰到好處地生起力量,帶起行動。出家人警覺充分,就能策動道念,精進於道業。而警覺心的生起,大抵可從“外在的警示”與“內心的體悟”來激發。昔年釋尊踰城出家,就因出遊四城門見生老病死相而發起的。說到外界警示,九二一對我們來說,可算最真實了。那一夜天搖地動,大夥兒扶著老人苦坐中庭的記憶猶在,鐘鼓樓蹲下來了,水槽邊磚砌圍牆應聲倒下,馬路龜裂,竹山南投災情更重。至於日前三一一日本地震,強震引發海嘯,震燬核廠。現在核物質外洩引生的核害,更在地震海嘯的大難之上。《八大人覺經》說:「世間無常,國土危脆。」確是真實不虛啊。不過一般人看著新聞,熱烈討論災情,卻不一定生起有效的警覺心。要若生起警覺心,是會冷靜下來檢視自己,檢視自己的團體,檢視環境,尤其檢視自心的。現在的大自然災害,一次比一次嚴重,仔細觀察,都是人類自作自受。人類狂慢,自以為人力勝天,人不知謙卑、不知節制,順著無底限的欲望,過度開發地球資源,生態規則被破壞,大自然來一次反撲。自詡高明無上的科技,瞬間化為烏有,人類真要反省了。剛剛談到警覺心,我們就從這裡思惟:觀察著天地無常災變難料;觀察著人類在多難的空隙間尋求生存,卻愚蠢無知的貪婪。這不就是法的開示嗎?佛說苦集滅道,這就是苦集二諦啊!


  我們有幸能聞佛法,尤其可貴能夠出家。世間變易的苦,人心煩惱煎熬的苦,在了然之下,將化成我們修行的決志力量。此生的出家因緣絕不錯過修行使命,時光稍縱即逝,願我等精進用功。就在今宵佛七專修時刻,希望大家從悲愍心出發,為自己排除妄念雜想,也為苦難的災民救護,請深心切意地大聲隨我恭頌 ── 南無阿彌陀佛!


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