104年精進佛三第二天開示


110.12.26

各位師父、各位同修:


  我們的心,動起來是敏銳又無遠弗屆的。敏銳,就沒有時間限制;無遠弗屆,自然也不會有空間障礙。時空的限礙都不存在,那昨天說的〝單一所緣〞(心只有單一對象)就確定難以繫住我們的心。單一沒變化,不符合心的習慣。我們的心習慣追逐,習慣搜尋滿足。


  佛三,大家都發心用功,可是,必有很多人已發現,念著念著,阿彌陀佛漏失了,心跑掉了。其實,跑掉是平常,定不住也是必然,因為這是我們心的習慣。但是,若一輩子放它輕動,一輩子隨它失控 任它奔馳,那莽動無智慧所招來的錯誤困擾,又將永無休止。就因這回事,我們舉辦佛三。


  可是為什麼要取一單一的阿彌陀佛,一句阿彌陀佛念三天而不換題目呢?要知道,這就是工夫的所在。換題目,只有引心散動,引心搜尋不能集中。沒變化,單一的對象重複緣慮,才能訓練,才能達到訓練後的效果 — 心念安住。


  三天,精勤禮念阿彌陀佛,希望以專注的繫念,開發我們本具的清淨自性,也期待以老實的繫念工夫,拿住狂散難調的妄心。正好,心的每一念都只能攀緣一個境物,工夫就從這裡下手。只要能照管每一個念佛的念頭,念念有力的提起阿彌陀佛,那掉了的,當下就又回來了。打閒岔的,也即刻把妄想抖開了。昏沈瞌睡 疲軟無力的,更是速即地振作奮勇起來。所以,要工夫成片,要成就一心,都從這一念下手。


  這一念念的照顧,材料機會都現成(人人莫不有念,都會動念),可卻不是動慣了的我們 容易做到的。一開始,要明白它的習性,也要耐煩地面對它。千萬莫把調心看得太容易,不可輕忽,要生殷重想。要先能看清它的翻騰奔馳,主動想停,也主動想要調理它,然後再能安忍的握緊誘導的繩子,隨時自我鞭策,自我看顧。牧牛圖頌說:

   我有芒繩驀鼻穿 一迴奔競痛加鞭

   從來劣性難調制 猶得山童盡力牽


  不論哪個人用功,都要經過這個關卡。所以用功的過程,不怕昏沈,不怕掉舉,只怕不認真、沒有決心提起正念。若念力具足,這一單一的正念所緣 ─ 清淨的阿彌陀佛,就在大家誠意認真的一提再提,數數有力的重複作意,數數有力的重複提起當中,越念越親切,越念越清晰,也越念越歡喜。從親切的歡喜心中,自然解消一向來的想思膠著,一向來的情緒負擔。這抖落妄想,越過昏沈,到達平靜輕安的調理過程,便是調心工夫。


  難得的佛三,有大眾共策的進修因緣,大家請精進努力。佛三,是跟自己搏鬥的時節,工夫的重點就在調心。佛三已過兩天,時間剩下有限,現在就請大家把握因緣,提起精神,提起力量,誠懇至心的隨我稱念 —— 南無阿彌陀佛。

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