106年佛七第一天開示

106.02.27


  佛七第一天即將結束,一天下來,也許有人攝心很得力,佛號可以明朗相續,內心漸漸地安穩而現起愉悅;有人或許收心不住,佛號生疏,又一支支香緊湊地連接,可能還會覺得疲勞煩躁。這不同的感受反應,正顯示著每個人的持心功夫的程度不同。


  本來,躁動就是平常人 心的活動習慣,是最普遍又最具代表性的一個習慣。只要不是睡眠狀態,心沒有不主動或被動的反應搜尋。心躁動,教我們莽撞,教我們無法冷靜,教我們不能自主的造業,也教我們不得終止的空洞疲勞。在無數次躁動心帶來的辛苦經驗之後,我們警覺到生命自主的尊嚴的必要,我們想要調整生命的機制,想要做自己的主人。於是,我們來打佛七。


  既然躁動是心一向的存在習慣,那麼要馴服它,要層層息下它強大的奔馳力量,我們就非得找一個境界,做為訓練過程中,作意 提心投注的特定對象不可。阿彌陀佛佛七,選的就是阿彌陀佛。以沒有變化、單一到底的阿彌陀佛,做為七天心動 攀緣的絕對對象。就因為它的沒變化,攀到底,而且是有力 明朗的攀緣投注,投注再投注,到阿彌陀佛可以清明的籠罩於心,那東奔西跑的莽撞力量就可以漸漸削弱,雜念妄想也可以漸漸減少,我們的心就可以慢慢地從荊棘葛藤纏繞中釋放出來,而平安鬆坦的心就可以親切的在自己的覺知之下了。這便是我們打七的意義,也是念佛功夫用力的目標。而要能夠佛號清楚有力的相續,要能夠佛號全然地籠罩於心,就必須從一念念認真提起,一念念不懈怠的認真照護才得。現在,就請大家豎起脊樑,提起正念,真誠懇切地隨我稱念 —— 南無阿彌陀佛。

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