106年佛七第六天開示

106.03.04


  太多的可欲不可欲,拉扯得人非起煩惱不可。而煩惱又強力地左右著人的視聽言動,所以 一般人,幾乎是天天重覆著一樣的忙碌空洞,也時時浮沉於得失是非之間而茫然不知如何是好。有善根的,遇到了佛法,來自於親切的生活體驗,一聽就深深相應,歡喜信受,也開始想要學佛,想要修行。此時,念佛法門便是最可貼切的引導,以正確又切實的信解,打開親近三寶,聞法修行的解脫之道。


  念佛法門,以聖境的阿彌陀佛做為修行的方便。用功的方法,直接以阿彌陀佛作為心的所緣。如果,老實地用功,佛陀聖量的清淨性,就可以直接代換,凡夫欲取所對的一切雜染性煩惱。念的越真越有力,煩惱就削落得越快越清淨。當然,這要非常真切的精進。如果對煩惱的形相再有足夠的認識明白,透過省思,確實從自身看到它對人的蠱惑作弄。那麼,修行的主動積極力量,就會源源不竭。因為沒有人,會愚痴地徹底傷害自己。


  《觀經》說:「是心是佛,是心作佛。」前一句是理,後一句是事。理從心通達,而修持的行動也在心操作。可見談修行,〝心〞是工夫絕對的關鍵處。眾生的心性等同佛性,所以,人人從這顆心下功夫,必定可以斷染成佛。心即涵蓋身口(不過在三業中,心總是具行動的主導性),也括盡一切道品資糧。所以今天我們結七用功,不論拜佛念佛,大家都務必清楚有力的發動於心。


  佛七剛開始,老師發起自定功課。定得多與少,顯示著個人開始時的發心。定功課,當然有數目記號。由數目字可以激發人的精進力,幫助人越過懈怠懶惰。但幾天下來,如果僅為數目的到達,心匆忽而過,那麼念佛要得力也就困難。大家在奮力地打拼了幾天之後,如果能由拜多念多,養成拜佛念佛的穩定感覺與習慣,越過數目字的關卡,不為數量,打從內心更虔誠、更歡喜的禮拜稱念,慢慢與佛的親近感覺生起了,這時,沒有數目字的完成,有的卻是更精進、更努力的禮念。念念從心生起,也拜拜從心跪下。當下,心的真精進力、真修持力,必能帶領大家開發更真實的修行喜悅。有了喜樂心,離輕安就不遠了。現在時間已到,請大家攝念收心,專注一向的隨我稱念 —— 南無阿彌陀佛。

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