108.01.01
一心的訓練
單一所緣 — 阿彌陀佛
現在是第三天的最後一支香，這三天，從早到晚都是念佛，是以一個境界拿住我們心的訓練。為什麼要這樣子？因為我們的心習慣在難以數計 難以想像 難以控制的境界奔馳打轉，就是想不要這樣，也沒辦法。假設我們已非常習慣於心的紛動而不覺疲累，對這三天的訓練就不會感到如何的可貴難得。假若已有些生活體驗，有些向內觀察的功夫，或者有一點感覺到 生命不僅是這樣過活，想讓自己更好 更清楚 更穩定 平安，對於以一境來定住我們心的訓練，就會感到很適合、很有興趣。
我們心習慣在 你我他 吃穿 好惡 過去現在未來…數不盡的境界裡，尤其是追向自己喜歡的對象。吃有無盡的吃，穿有無盡的穿，總是有很想要的。如果習慣於這樣，而不覺忙碌得空洞乏味，有一天到生命盡頭，就會非常辛苦。境界太多，一心在多境裡打轉，心就難以穩定。我們的心生起活動只有一個焦點，若這個焦點換過那個焦點，那個焦點再換過另一個焦點，一個個焦點的浮起 代換，我們的心就忙碌起來了，這就是我們的習慣。我們三天念佛，佛念就是我們選定心投注的對象，就是我們選定的「一境」。這一境是要絕對的單一，又必要相續。換句話說，這當中沒有閒雜的念頭插進來，它是要工夫的。
為什麼這一境要選阿彌陀佛，不選好吃好看的東西，因為那些會帶起我們搜尋追索 帶我們忙碌，帶我們逐漸滾下去。阿彌陀是一個佛的名號，是過去的法藏比丘，跟我們同樣在人的立場 感覺到生命的缺陷 空洞沒有意義，感覺到生命有更上層可努力的目標跟必要，所以發心修行。在殊勝願力的帶領下，透過他的修行，長劫的調伏 發心，最後智慧、慈悲、資具、善巧（對處理自己、對度化眾生）圓滿。佛菩薩是清淨為體，不會教我們有相待下 令心起落的困擾生起。將佛菩薩的「萬德洪名」納在心中，就等於在心上豎了一盞燈。心中有賢聖，生命就不會漂浮 沒有目標，就不會低俗不求上進。越能理解佛陀修行的種種困難，困難下的勇猛精進，和勇猛精進下的段段證量功德，就會恭敬嚮慕。儘管我們今天還是很麻煩，還是煩惱深重，愚痴沒有智慧，可是我們會想要努力學習跟他一樣，會生起向上、向善、向解脫的意願，這就是為什麼選阿彌陀佛做三天單一境界，心投注對象的原因。
如果 在座有慢慢生起了很想用功的心，就請開始建立方向，開始用心。但不論怎麼想用功，都只能抓住眼前這一念，只有當前這一念才有行動的可能性。而每個剎那心的活動，都只能一念，持續地重覆這一念，持續得清楚，重覆得穩定，工夫就逐漸增長。現在，就請大家攝念收心，專注一意地隨我提起這一念 —— 南無阿彌陀佛。
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