88年佛七第三天開示 — 徹悟大師念佛開示

予見新學後生,纔把一句佛頓在心頭,閒思妄想,越覺騰沸,便謂念佛功夫,不能攝心,不知汝無量劫來生死根由,如何能得即斷。且萬念紛飛之際,正是做工夫時。節旋收旋散,旋散旋收,久後工夫純熟,自然妄念不起,且汝之能覺妄念重者,虧這句佛耳如不念佛之時,瀾翻潮湧,剎那不停,自己豈能覺乎。


念佛有默持,有高聲持,有金剛持。然高聲覺太費力,默念又易昏沈。只是綿綿密密,聲在於唇齒之間,乃謂金剛持。又不可執定,或覺費力,則不妨默持。或覺昏沈,則不妨高聲。如今念佛者,只是手打魚子,隨口叫喊,所以不得利益。必須句句出口入耳,聲聲喚醒自心,譬如一人濃睡,一人喚云某人,則彼即醒矣。所以念佛最能攝心。

節錄於《徹悟大師念佛開示》


各位師公、師父、各位同學:

  剛剛我讀誦的是徹悟大師念佛開示。關於念佛,對在座諸位來說都不是陌生的事。只是念佛是否念得好,念得得力,就隨各人不同了。大師說:有新學後生,才把佛號安在心頭,便覺妄想更加紛飛,於是就說「念佛不能攝心」,不知無量劫來,這妄想識流如長江大河一般,前前帶來後後,越滾越洶湧,越激越澎湃,那裡是簡單一念念佛,就能馬上截斷。不知道就因為萬念紛飛,所以更須要念佛,不念佛隨妄流轉,連打妄想都不自知呢?又在妄念紛飛的當下,正是用功的好時節,為什麼呢?現在的人不是常說「在那裡跌倒,就在那裡站起來嗎?」

  大師的開示「旋收旋散,旋散旋收」,要知道第一句「旋收旋散」是實況,是我們輪迴眾生的意識實境,紛飛的萬念,一下子要收而收不住,恰如風吹海浪一般,波波現起而又頭頭沒去,翻滾折騰,沒有了時。第二句「旋散旋收」,這是工夫,就在這翻滾起落的時刻,以非常的道心猛切作意,將注意力繫於佛境,心注佛陀,口稱聖號。縱然它瀾翻潮湧,用力頓住,丟了再撿起來,跑了就追回來。不氣餒,不躁急,有多困難就下多少工夫,追追撿撿,慢慢波濤消減了,風平浪也漸靜了,念佛工夫於焉步步成長。

  其次談念佛的方法,念佛重要心想意念,只是名號之受持與持誦之方式有關。或默持,或高聲念,或金剛持,隨身心狀況自己選定,不必執著,要須切合個人工夫須要。若長時間用功,金剛持較能持久,若短時間打拼,則高聲持更加猛切。

  現在最後的五分鐘,請大家吸最大一口氣,力拼這一句 ── 南無阿彌陀佛!

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