88年佛七第四天開示 — 徹悟禪師語錄


  吾人現前一念之心,全真成妄,全妄即真,終日不變,終日隨緣。夫不隨佛界之緣而念佛界,便念九界。不念三乘,便念六凡。不念人天,便念三途。不念鬼畜,便念地獄。以凡在有心,不能無念,以無念心體,唯佛獨證,自等覺已還,皆悉有念。凡起一念,必落十界,更無有念出十界外,以十法界更無外故。每起一念,為一受生之緣。果知此理而不念佛者,未之有也。若此心能與平等大慈大悲依正功德,以及萬德洪名相應,即念佛法界也。能與菩提心六度萬行相應,即念菩薩法界也。以無我心與十二因緣相應,即念緣覺法界也。以無我心觀察四諦,即念聲聞法界也。或與四禪八定,以及上品十善相應,即念天法界也。若與五戒相應,即念人法界也。若修戒善法等法,兼懷瞋慢勝負之心,即落修羅法界。若以緩軟心,念下品十惡,即墮畜生法界。或以緩急相半心,與中品十惡相應,便墮餓鬼法界。若以猛熾心與上品十惡相應,即墮地獄法界也。十惡者,即殺、盜、淫、妄言、綺語、惡口、兩舌、貪、瞋、邪見是。反此則為十善。我人當密自檢點日用所起之念,與何界相應者多,與何界相應者猛,則他日安身立命之處,不勞更問人矣。

節錄於《徹悟禪師語錄》

各位師公、師父、各位同學:


  凡是有情必皆有心,剛剛徹悟禪師的開示〝只要有心,必不能無念〞,我們平常從早到晚,念起念落,念東念西,試問我們念的都是些什麼?


  大師說〝不是念六凡便是念三乘〞,以業重習深的我們,人人應該自己清楚,大師說的〝每起一念便是一受生因緣〞,意思是我們多起那一道的念頭,將來就往那一道去,這是多麼可怕的事啊!在座諸位若愛惜生命,不忍心糟蹋自己,怎麼能放縱此心不念佛、念法、念僧呢?


  佛七裡,大眾薰修稱念洪名,平常時,我們大都隨境生心 — 是生貪心、喜捨心、自私心、廣大心、瞋恚心、慈悲心,愚痴心、智慧心,到底那一樣多呢?我們可曾觀察、警覺、照料過?


  人生不過百年,假設榮華顯赫,也終將隨無常而煙消灰滅。為了在有限缺憾的人間,淘取真正的生命成果,所以我們進佛門,而學佛而出家,而修行若不能剋實,締造新生命,枉入寶山而空手回,就太對不起自己的性靈了。所以修行歲月裡,不論緣何境界,修何法門,若不謹治此心,任其惡念竄起,那是最愚痴、最殘害自己的了。所以大師警惕我們〝當密自檢討日用所起之念,與何界相應者多,與何界相應者猛,則他日安身立命之處,不勞更問別人。〞同修們!我們都有心,也時刻起著念!現在到此打住,不想過去,也不想未來,就此眼前當下,讓我們以懇切心,繫想佛陀,專注一念,大聲稱揚 ── 南無阿彌陀佛!

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