貪瞋癡心，人人皆有。若知彼是病，則其勢便難熾盛。譬如賊入人家，家中主人，若認做家中人，則全家珍寶，皆被彼偷竊淨盡。若知是賊，不許彼在自家中停留一刻，必須令其遠去淨盡，庶財寶不失，而主人安泰矣！古德云：「不怕念起，只怕覺遲。」貪瞋癡一起，立即覺了，則立即消滅矣！若以貪瞋癡為自家正主，則如認賊為子，其家財寶必致消散矣！
節錄於《印光大師開示》
各位師公、師父、各位同修居士：
年年結夏安居，年年也都有這解夏前的加行佛七，名稱相同，粗糙的人可能會以為都是一樣。其實，我們要知道，八十九年的佛七，確定不能在九十年重現，而三十歲的我也早不是廿九歲的身心了。歲月不饒人，韶光易逝，今天又是九十年佛七的第一天了。
剛剛誦讀的是，印光大師的開示。大師開示我們，貪瞋癡心凡夫人人都有，重要的是我們要識得了它，知它是病，知它是害，時時小心，防患對治，好像提防竊賊一般，那縱然由過去的業習，令我們今生難免貪瞋癡病，卻也絕對可以由警覺之力，不教自己繼續造惡，再次淪落。大師引古德的話說：「不怕念起，只怕覺遲。」不過在我們經驗裡，這警覺力的生起，又是多麼不容易啊！
各位同修們，中外古今一切賢哲，不都告訴我們：「一個心中有明確典範的人，他走的路，都有明燈照耀。」佛經不也說：「心中有佛菩薩的人，福慧必定降臨他。」我們今天念佛，就是要親親切切地接近阿彌陀佛，歡歡喜喜地以阿彌陀佛清淨圓滿的智慧慈悲力量為典範，誠誠懇懇的念，一句句、一念念，把阿彌陀佛深深地自心中樹立起來，把阿彌陀佛的慈悲智慧，自然的熟悉記憶下來。久了，它就會習慣地在我們的心中浮起，在我們的生活裡，發出警策力量。走到那裡，我們都會有佛菩薩的明燈照路，都會有賢聖的提攜力量，而要怎麼念，才能念出這樣的功力來呢？
印光大師又說：「念佛雖貴心念，亦不可廢口誦，以身口意三，互相資助，若心能憶念，身不禮敬，口不持誦，亦難得益。世之舉重物者，尚須以聲相助，況欲攝心以證三昧者乎。」所以大集經云：「大念見大佛，小念見小佛。」古德謂：「大聲念，則所見之佛身大；小聲念，則所見之佛身小耳。」而具縛凡夫，心多昏散，若不假身口禮誦之力，則欲得一心，未由也已。
本來，念佛貴在用心，以心作意，念念注在彌陀境上，只是心散障重的我們，雖談用心，心卻難攝。故大師開示我們，要藉身禮口念，以助攝心。現在就請大家，在最後的五分鐘，盡最大一口氣，傾全部身心力量，隨我音聲，至誠恭敬稱念 ── 南無阿彌陀佛！
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