91年佛三第三天開示 — 截流大師開示


  七日持名,貴在一心不亂,無間無雜,非必以快念多念為勝也。但不緩不急,密密持名,使心中佛號,歷歷分明。著衣吃飯,行住坐臥,一句洪名,綿密不斷,猶如呼吸相似。既不散亂,亦不沈沒,如是持名,可謂事上能一心精進者矣。若是真正道流,直能體究萬法皆如,無有二相。所謂生佛不二,自他不二,因果不二,依正不二,淨穢不二,苦樂不二,忻厭不二,取捨不二,菩提煩惱不二,生死涅槃不二。是諸二法,皆同一相,一道清淨,不用勉強差排,但自如實體究。體究之極,與自本心忽然契合,方知著衣吃飯,總是三昧,嬉笑怒罵,無非佛事,一心亂心,終成戲論,二六時中,覛毫髮許異相不可得。雖則至心稱念,亦同肆口訶罵,雖則精進修持,亦是夢中苦行。如是了達,方是真正學道人一心精進持名也。前一心似難而易,後一心似易而難。但能前一心者,往生可必,兼能後一心者,上品可階。然此兩種一心,皆是博地凡夫邊事,凡有心者,皆可修學。同堂緇素,切勿高推聖境,甘處下劣,各須勤策身心,近則七日內,遠則一生中,常作如是信,常修如是行。縱不克證,為因亦強,華宮託品,必不在中下矣。倘或七日之後,置若罔聞,熟處畢究不生,生處依然難熟,無明業習,牽合交纏,僅欲邀功七日,而此七日又未曾到一心不亂田地,正所謂少善根福德因緣,安望往生彼國,致令金口誠言,翻疑狂妄,是誰之咎乎。同七淨眾,願各自審而誡勉之。

節錄於《截流大師開示》



各位師公、各位同修、各位蓮友:


  這一段是截流大師精進佛七的開示。大師說,持名貴在一心不亂,無間無雜,非必以快念多念為勝,何以故?快念若非功夫純熟使然,則必心生浮躁而身多氣急。多念若無踏實返照反省,則成貪求功德而荒疏手下責任,如此怎能平靜而不亂,念佛斷煩惱呢?


  大師說著衣吃飯,行住坐臥,綿密不斷,謂事一心精進,因此念佛重在一心,一心即正是正念專注而相續不斷。所以念佛不在高亢的聲調和激動的情緒,這些或許會促發我們修行的信願,但亦將如浪潮般漸漸退去。平常心是道,正指示著我們該如何在生活中實踐念茲在茲得事一心,更該如何破妄想情執,使我們泯除內心的高低分別,親證那一切不二的理一心。這分深意既不可甘處下劣而不求上進,更不能空腹高心而等閒視之,否則今夜一過,如大師所說,置若罔聞,熟處畢究不生,生處依然難熟。


  時光易逝,無常迅速。三日轉眼已過,解夏在即。出家同修們同樣要繼續面對修行生活,在家蓮友們也將回去面對事業和家庭。結期念佛有始有終,念佛修行卻是盡未來際。願我們以此念佛因緣,深深種下心蓮種子。切切記得要殷勤灌溉,拔草施肥,如是時時栽培,方能天天成長,有朝一日,七寶池中花開蓮現,蓮花主者,除了你我,還會有誰?


  現在就請各位諸上善人,虔誠恭敬攝心專注,再次隨我音聲,至心稱念 ── 南無阿彌陀佛!

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