一真為生死，發菩提心，是學道通途。二以深信願，持佛名號，為淨土正宗。三以攝心專注為念，為下手方便。四以折伏現行煩惱，為修心要務。五以堅持四重戒法，為入道根本。六以種種苦行，為修道助緣。七以一心不亂，為淨行歸宿。八以種種靈瑞，為往生驗證。此八種事，各宜痛講，修淨業者，不可不知矣。
又曰，眾生所以輪迴者，六道也。餘趣眾生，為驚瞋苦樂所障，無暇向道。可以整心慮，趨菩提，唯人道為能耳。但失人身者，如大地土，得人身者，如爪上土，人身豈易得乎！人道眾生，從生至壯，以及老死，眼之所見，耳之所聞，無非世間塵勞生死業緣耳，佛法豈易聞乎！得人身已難，況得男子身，六根具足尤難；聞佛法已難，況聞彌陀名號，淨土法門尤難。何幸而得難得之人身。何幸而聞難聞之佛法。聞之而猶不肯信，不深為可惜也哉！不信姑置，即如信者，信而不願，猶不信也；願而無行，猶弗願也。行而不猛，猶弗行也；行之所以不猛，由願不切；願之所以不切，由信不真。總之生真信難，信果真矣，願自能切。願果切矣，行自能猛。真切信願，加以勇猛行力，決定得生淨土，決定得見彌陀，決定證三不退，決定一生補佛。既得生淨土矣，曠大劫來，生死業根，則從此永斷。既一生補佛矣，至極尊貴無上妙覺，則便得圓成。此一念真信，所關係者，豈淺淺哉。苟非障道緣薄，生死業輕，久種善根，宿因深厚者，何以能爾?然吾人無量劫來，業力輕重，善根深淺，皆莫得而知。但業力由心轉變，善根在人栽培。是故宏法者，不得不善巧方便，懇切開示。而學道者，不可不竭力奮勉，勇往直前。但一言入耳，一念動心，皆可轉變業力，皆能栽培善根。雖聞種種緊要開示，都無一言所入，雖遭種種逆順境界，曾無一念奮發。是為真業力深重，真善根輕鮮，則亦莫可如何也矣。
節錄於《徹悟禪師語錄》
各位師公、師父、各位同學：
人身難得，佛法難聞，我們早已耳熟能詳，然而當我們掃著庭前朝生暮死的蟲屍，看著鳥獸愚痴無智的度日之時，是否感覺到生為人身的慶幸，認識到抉擇正確生命目標的必要？又當聽聞著善知識的教誨，所謂緣起、無常、增上戒、增上慧時，有沒有想到美妙佛法的百千萬劫難遭遇？而在茫茫業海中，多少生命正紅塵滾滾地牽纏流轉不能駐足？這時我門可曾體會到這一襲袈裟的莊嚴珍貴？
答案很可能都曾是正面而肯定的，問題是看多了每容易視而不見，聽多了常就置若罔聞，習慣了便安逸苟且，這正是凡夫的惰性沉疴，也正是信願不堅，修行不力的表現，如此學佛想要成就，只是愚夫的狂妄痴想而已。
現在學佛的人，常將一句業障掛在口邊，任何挫折障礙全推給了業障。徹悟大師開示我們，業力由心轉變，善根在人栽培，真是一帖對症針的良方。果真相信業力，便會謹慎警覺，及時扭轉心念，積極止惡培養善根，這才是真信後起行的表現。今天，我們耳濡目染著佛法，口中也稱念著聖號，我們心中可真生起對佛，對法，對一切賢聖僧的依止與信行力量？
人身難得，佛法難聞，出家修行更是殊勝不易，請大家珍惜此番因緣，深信念佛法門的特殊方便，懇切地皈投彌陀慈尊，不鬆懈，不忘失，把定，念住，必得心開見佛，現在就請大家提氣注心，隨我音聲稱頌 ── 南無阿彌陀佛！
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