世多有用功修行，發顛發狂者，皆因自己不知在息除妄想、攝心正念上用功。每每皆是尚未用功，便想成聖。由終日唯以妄想聖境為事，如飲毒藥，昏亂無知，謂天轉地覆，神奇鬼怪，實則皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。
切勿起即欲見佛之心，但求佛號外無二念而已，急欲見佛，多招魔事不可不慎。亦不可太勞，勞過，則次日便難清爽如法矣。
今之小知見人，稍有一點好境界，便自滿自足，以為我得了三昧了，此種人，十有九人皆著魔發狂，以心念與佛相隔，與魔相合，故致然也。
節錄於《印光大師開示》
各位師公、師父、各位同修：
以上所節錄的是印光大師的開示。修行真是不容易，未修之前，總是遲疑不決，躊躇拖延。修了之後，又有許多歧路陷阱和難以突破的困難障礙。既然已發心要修行，為何還不能平順的上路呢？探討原因，客觀的因素多是不明教理而又方法不當所致。如此便盲修瞎鍊，挫折失敗而又徒勞無功。至於主觀的因素則在於因地不真、用心不正，如此則易偏離正道，變成異端，甚而退心而致墮落。方法不當和教理不明產生的問題，可以藉由善知識的佛法指引而破除，情況比較單純好解決。而用心不當所落入的歧途陷阱，卻非常危險而難以挽回自拔。因為前者多半是對佛法道理的無知，而後者卻是來自欲望執著的自我染污。一開始就帶著有所求的錯誤動機，怎會有清淨純正的修行結果。
修持念佛法門也是這樣。因為馬上要有成果，用功過猛，隨後不見結果反而停頓無力，正是急功好利者的通病。想要見佛見華，期待得定，得平靜，或種種靈應，常是需求神效者的妄想。而偶而有境界覺受，便沾沾自喜自滿，則也是增上慢者的愛現寫照。這當中還同時附帶著缺乏耐力，無法持久和不能踏實，不安本分的煩惱習氣。如此當然是與佛相隔而與魔相應了。殊不知念佛的受用乃是淨念相繼，即使有聖境瑞相，也是水到渠成的自然現象。只要一動心，就成二念，縱有功夫也已退步了，又有何可喜可誇。更何況大部分來自妄心生起的虛幻境相，再誤以為是真實境界，真是既愚又痴了。這是我等念佛人最應警覺戒慎的。
而如何才能穩當如法的念佛呢？簡單的說，便是大師所示的，但求佛號外，無二念而已。既然如此，所以也不是結夏最後的壓軸念佛才是念佛，更不是來參加共修念佛才是念佛。原來平常老實的相續不斷，才是念佛的真功夫啊！今天已是最後一天，剩下五分鐘，就讓我們以最清淨最真誠的心，攝念用力，再次隨我音聲，懇切稱頌 ── 南無阿彌陀佛！
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