96年佛一開示 — 憨山大師示念佛切要

96.11.30



  念佛求生淨土一門,元是要了生死大事,故云,念佛了生死。今人發心,因要了生死,方纔肯念佛,只說佛可以了生死。若不知生死根株,畢竟向何處念。若念佛的心,斷不得生死根株,如何了得生死。如何是生死根株?古人云:業不重不生娑婆,愛不斷不生淨土。是知愛根乃生死之根株,以一切眾生受生死之苦,皆愛欲之過也。推此愛根,不是今生有的,也不是一二三四生有的,乃自從無始最初有生死以來,生生世世,捨身受身,皆是愛欲流轉,直至今日。翻思從前,何曾有一念暫離此愛根耶?如此愛根種子,積劫深厚,故生死無窮。今日方纔發心念佛,只望空求生西方,連愛是生死之根的名字也不知,何曾有一念斷著。既不知生死之根,則念佛一邊念,生死根只聽長,如此念佛與生死兩不相關。這等任你如何念,念到臨命終時,只見生死愛根現前,那時方知佛全不得力,卻怨念佛無靈驗,悔之遲矣。


  要知正念佛時,心中愛根未曾一念放得下,直如正念佛時,只說念不切,不知愛是主宰,念佛是皮面。


  以愛緣多生習熟,念佛纔發心甚生疎,又不切實,因此不得力。若目前愛境主張不得,則臨命終時,畢竟主張不得。故勸念佛人,第一要知為生死心切,要斷生死心切,要在生死根株上念念斬斷,則念念是了生死之時也。

節錄於《憨山老人夢遊集卷七.示念佛切要》



各位師公、師父、各位同學:


  大家阿彌陀佛。以上誦讀的是憨山大師念佛的切要開示。所謂斬斷生死根,就是斬斷愛欲根本。古人說:業不重不生娑婆,愛不斷不生淨土。愛是生死根株,一切愛欲中,又以自我愛為最深最重。由對自我的愛染,衍生一切我所的染愛,日以繼夜,留連牽纏,弄得我們疲累不堪。回顧平日,不妨自問,我們心都在哪裡?念都從哪裡生起?今生有幸遇佛出家,剛剛大師的一席話,真痛切得叫我們汗顏,也淋漓得令我們驚心。


  一日的念佛共修,就這末後時刻,敬請大家真為生死,發心修行,真為生死,猛斷愛根,直向心田全力振奮地隨我稱念 ── 南無阿彌陀佛!

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