99年佛七第六天開示


各位師父、各位同學、各位蓮友:


  多日來,我們為著念佛要得力,持續地繞著培養阿彌陀佛的親切感,ㄧ再地重覆念佛的調心要義。昨天提到念佛不怕妄想多(因為無法無妄想)只要保持高度警覺,妄想出現,佛念即刻明朗提出,縱然妄想叢生,佛念卻也因此而更相續不斷,這是最直接掃除修行障礙的好辦法。今天,我們再延著這念佛調心的功課,不過,談的是正念佛時,如何用心的下手處所。


  記得從前聽法師說過,念佛要心聲相依。到底什麼是「心聲相依」?顧名思義,心聲相依是佛號從心而念出,心又隨佛聲而生起,心境輾轉為依持而綿延不斷,就叫心聲相依。有情的任何活動,畢竟都要依心才能現起的。無心的動作,就修行來說,無多大意義。心就是指第六意識心,造惡固然非它不可,想回頭修善,甚至用功辦道,也是要它才能成辦的。昨晚說的如理作意,這「意」就是明白現前卻也捉拿不住的第六意。說心聲相依,我們就從兩方面說。一種是大眾共修時間,不論是佛七或早晚課誦,大家齊聲念佛。若自己不念,只聽別人的聲音,耳根向聲塵納境,第六意隨耳根向外塵轉,這稱為向外門轉。這雖也念佛,但心的收攝無力,久了,因第六意的躁動,佛號也隨它而飄忽不定,很快地,佛號就走失了。所以共修要真正用功,是不可只聽不念的。就好像念佛人要精進持名,自己不念,成天地聽念佛機,最後只留下韻律打轉,佛念早丟了還不自覺,這是不妥的。所以在共修時刻,維那師父舉腔,佛號響起,大家就要放聲誦念,盡自己的聲音與大眾交融,同時又以專注的心聆聽心中的佛號。因有大眾威德力量,阿彌陀佛會越念越起勁,越念越有力的。只要奮起,句句明白從心而出又從心而入,入入出出,用心念,用心聽,散亂昏沈不覺漸漸遠離,心也慢慢置於佛聲ㄧ處,這是一種的心聲相依。


  另一種是當我們獨處自修,個人用功時,行者念佛不ㄧ定出聲,第六意開始憶念佛名,而當意識憶佛念佛時,佛號便從行者心中響起。此時行者一邊憶念,一邊聆聽著心中響起的佛號,如是心起念佛,又隨佛號生念佛心,心出佛聲,佛聲生心,心佛佛心,相依輾轉而起,也名心聲相依。總之,不論是大眾齊念或個人自修,不論是出聲念是默念,只要佛號從行者心中明白生起,又住神聆聽自己清楚的佛聲,這就叫「內門轉」。向內門轉的念佛是一邊念,一邊要用心傾聽的。尤其在大眾共修時,如能放開地念,又能收攝地聽,用心出聲,又隨聲攝心,不向外緣,聲聲歸心,念念收攝,以大眾的共修力量,ㄧ定會生起念佛功德的。好則心漸靜定下來,最起碼也會現起念佛的喜心的。到此,我們請聽省庵大師的念佛詩:


  佛聲易可除昏散  出口還收入耳來

  驀地亂茅隨火盡  蔽天濃霧逐風開

  通身是佛誰為念  遍界生蓮不用栽

  何待臨終生極樂  即今端坐玉樓台


  同修們,佛七只剩明日ㄧ天,敬請大家在此最後五分鐘裡,振起精神,放寬胸懷,注心攝耳地隨我稱念──南無阿彌陀佛!

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