各位師公、各位師父：
今天是佛七的第一天。所謂佛七，就是設定七天的時間，專意念佛。藉助念佛的工夫，令我們亂心止息，覺慧開發。而如此安排，為的實是“集中作意”的訓練。什麼叫作意？作意是心的ㄧ種活動，它能引心趣向境界。本來常人就天天都在作意，只是ㄧ般的作意，全離不開隨“觸”生心的習慣，以致境風鼓心浪，窮年累月，我們的心總飄泊無依。現在的集中訓練，正是對這失控狀況的調治。希望經過訓練，引導我們的心就路回家，安心立命。
不過，既然設定七天，七天的身心環境自有不同的安排。常住慈悲，摒除道場外緣讓我們用功。而功夫的長進與否，得看個人的努力決定了。就前述的佛念相繼而言，落實地說，妄想雜念才最是狡猾的外緣。行人用功，真正要奮力調伏的，其實就是它。
但如何說雜，如何說妄？試問念佛要吃飯嗎？念佛要穿衣、居止休息嗎？當然要。要吃飯就要煮飯，要穿衣就要洗衣，要居止活動就要清理環境，則說雜說妄如何說起？大抵所謂的雜、妄，是不為當緣不為當對來說的。簡單說，蒲團上專精禮念，掃地煮飯專心掃地煮飯，心在明朗的專注下，緣其所當緣，不旁落、不他求。尤其佛七當中，既是專修時節，不必要的境界，不必要的思考情緒都要放下。取今所當取的聖號，捨確定必要捨的ㄧ切過去現在未來雜想，不斷地提（取），不斷地捨，佛號就會越念越熟悉，越念越親切。所謂工夫境地，就是這般地進入。
結七，設期用功，古來就有無數大德從此路開發成就因緣。大抵佛七雖多人共聚用功，但成就卻各自不同。善根深厚的，可能剋期取證，悟入實相而得清淨。中根的，也隨工夫的加行而深嚐法味，法喜充滿。下根的，雖於法尚未契入，但由精進力也念得歡喜，念得好樂，以致養成親切的念佛習慣。若多障、重障根機，要是肯下定決心，勉強自己，勤拿自心，雖不能如前得樂得清淨，也能建立佛念而消除障礙，增長善根。若懈怠自縱，全無惕勵之念，則只有空耗時日，愧對自己，愧對三寶信施了。
想想，我某某要做哪樣人，就主動認真地提起力量來。在這末後的追頂念裡，你我齊心恭敬地提起 ── 南無阿彌陀佛！