各位師父、各位同學、各位居士：
很多人聽到佛法，滿心歡喜，便想學佛。但開始要用功，大部分會遇到各種障礙，直接快速就上路的比較少，經上通稱為三障，就是指要用功修行，要轉變因緣果報，必然會經歷的三種障礙。不論哪一路修行方法，隨各人因果的差異，三障的偏重或有不同，但難以完全免離是凡夫的困擾事實。
一般人開始想用功，因為善緣不具，正念不足，常在世緣與淨業之間衝突矛盾，無法取捨。是很想修行，但眼前排不掉的俗務，也真令人難以擱開，就這放不下的俗緣世務，永遠也沒有了結的世間索絡，它就是最普遍的起點障礙。
我們先說報障。有人體力差，病痛多，雖想用功，卻有心無力，這是第一重的果報障礙。有人身體還好，卻心力不足，自覺健康有問題，只要用功，就靜坐腿酸，拜佛頭昏，莫明其妙的不舒服，打從內心接連出籠，越不過的心理障礙，是第二重的果報障礙。有人很想用功，卻躁急亂抓，按捺不住的東追西逐，最後索隱行怪或狂慢庸俗，這也是一重果報障礙。
其次說到業障。有人雖然想修行，甚至已經出家，但認定的修行，卻不從淨心下手，無法與淨業相應。雖然也認真奮發，但行動的底質，離不開世間雜染，做了很多，卻不是淨業資糧，這是第一重業障障礙。有人發心修行，但正見不足，不能老實面對自己，不以正念展開三業。窮年累月，前前引後後，後後再引後後，無知的相續，撥不開的羈鎖，總在限定的範疇裡頭。越不過的行業因緣，永遠沒有翻身的餘地，這是第二重的業障障礙。
最後說煩惱障，所謂煩惱是從心所生的染污力量。佛法說，生命之所以生死死生循環不已，就是由這股力量激發而來。我們修行，就為了要培養對治作用，以便斷絕這染污勢力。落實地說，煩惱人人都有，而前述的業障、報障根源，也是煩惱惹來的，修行人用功的焦點，就在這消除煩惱的對治工夫上。如果不能覺察這事實，不論在平常或這專修時段，一不留意煩惱生起了（與貪瞋癡等流的習性情緒），而也隨性放任它，那必定斷送修行因緣而流於造業，這就是用功的煩惱障。煩惱在凡夫是久隨的惡習，不必加工使力，它就現成蠢動著的。如在佛七時節，難得的專修機會，若有情緒低落，或放逸偷懶，甚至瞋惱與貪婪，不加警覺轉換，任它滋長漫延，這統統是煩惱障。三障中煩惱障是行者最能夠也最必須看住的修行關鍵。我們無法避諱它，坦然面對，勇敢奮鬥以越過，是唯一的康莊大道。念佛要得力須調下高低起落的煩惱心，它是下工夫的所在（調心）。而念佛工夫上路了，煩惱習性也必獲得絕對性的調伏（淨化）。同修們，佛七已將過六天，在短暫的七天裡，為消三障干擾，為修行打開通路，請大家珍惜因緣，誠摯專意地大聲隨我稱念 ── 南無阿彌陀佛！