101年佛七第二天開示 — 念念分明(一)


  古德對念佛的開示,常提到成片工夫。講到成片,它的特質必是前念後念、此心彼心已溶成一片。找不到哪一念心突起,也顯不出哪ㄧ佛別出,溶然的全在廣闊的彌陀念想之中。佛念在念想相續間,形成無可分別的一相。所以說成片,這是通向一心的歷程。必有如是成片工夫,才能證入理一心事一心的境界。


  緊接的,我們要問這成片工夫如何修習?要怎麼念才能成片?昨天提到念佛工夫在一念一念間,要念念有力提起,念念清楚的念出。其實我們的心起動作用,當下只能一念。要工夫成片,也只能在一念間下工夫,因為能照護的只有當前一念。離脫了當前一念,心的作用,不落躁動,必陷於模糊。所以行者用功,在緊提一念間,要清楚明白而又重複地作意。注意這數數重複作意的工夫,確定要在明了清晰間念念推出,經論中稱此為〝極分別〞。以最極微細、清晰、有力的分別,除遣旁落的躁動心與暗昧的昏沉心。從極分別而至無間無雜即到無分別。這看護當前一念的分別極則,經上或稱為念住,或稱為停心觀。此刻我們念佛,可稱它為念念分明。


  現在就請大家提起正念,分明清楚地隨我稱念 ── 南無阿彌陀佛!

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