104.12.25
每個人都有心，經驗裡，心的特性是─隨感官敏銳的收發境界。每天，我們都或能覺察或不能覺察地忙碌於見聞覺知，可是，不一定人人都能認識自己的內心世界。在頻繁的心境交接間，由於太熟悉、太有力的對應習慣，每每遇到境界，尚未冷靜的弄清楚狀況之前，就急速的推出看法，並扯出固執的情緒反應。因此，儘管已 經歷無數次的辛苦麻煩，卻仍執迷地織造無盡的麻煩辛苦。
今天，我們幸逢三寶，親近佛法。從佛法，我們知道，心沒有形像。它的存在（存在的價值、品質、意義）全由作用而顯出。既是以作用來解釋心的存在，那我們就應努力開發心的優良作用。精進佛三，即針對此心作有步驟、持續性、群體共策勵的密集訓練。訓練的辦法，也從心的問題所在提出。 生活裡，是心的活動習慣有問題，所以佛三的功課重點就在心的訓練。常人多隨境生心，見色聞聲馬上快速的起心現行，隨要不要而躁動，盲目又膠著。造業受報，便像連環扣一般，緊密的扣出難以逃脫的悲歡離合，扣出難以踰越的喜怒哀樂。
現在，我們舉心念佛，以清淨的阿彌陀佛做為我們意念投注的單一對象。前念阿彌陀佛，後念 後後念也阿彌陀佛，以此單一對象，令心止息多境多緣的搜尋躁動。只要躁動止息，多境多緣落謝，心即向一境的軌道前進。心向一境匯集，定力便於中生起（定者，心一境性是）。若心越趨向一境的軌道，境緣的紛擾不安就也慢慢消除。隨工夫的深入，行人便可漸漸體嚐卸下重擔的輕安自在。
佛三，結期三天。三天，請大家放下俗務，放下人我得失，全心全意念阿彌陀佛，全心全意進行心的訓練。念的是阿彌陀佛，拜的也是阿彌陀佛。吃飯阿彌陀佛，睡覺也阿彌陀佛。走路、掃地、抹桌子、擦蒲團盡是阿彌陀佛。終日無雜話，只有阿彌陀佛。平靜 專注 精進的三天，請親切的試試。用力的念住，認真地教佛念不散不雜，牢牢相續。念得句句清晰，念得句句有力。在座各位，佛三中，請讓阿彌陀佛充塞耳根，讓阿彌陀佛充塞心靈，讓阿彌陀佛籠罩身心天地。現在，再請大家提神收心，明白清楚，恭敬懇切地隨我稱念 —— 南無阿彌陀佛。