106年佛七第四天開示

106.03.02


  佛陀傳記,多數提到世尊出家前因遊四城門,見生老病死情狀而發心出家,這是一個寄意深刻的故事。生老病死,誰不曾見過聽過,而聽了看了,能生起切身深刻思考的,到底不是多數。大部分的,都是愚蠢的存著“不會是我”“我不會那麼快”的心裡。這教人對生老病死無知無覺,一定要遇上了才焦慮。只要日子還可以過,就繼續沉淪生死而不知抽身。以佛陀的宿生智慧,從他人的生老病死,就激發了他那異於常人,高貴脫俗的修行意志,確實是非凡。到底,佛陀看到了什麼。而他看到的,於現在,是不是我們也仍然照樣地存在。佛陀觸到了,捨下榮華而出家。今天我們出家了,師父們可曾對生老病死認真的思考過。或者還忙碌的追逐,還無知的受制於物質或凡情的需求,淪落在物欲或情欲當中。


  經說:十方諸佛以苦為良師。佛陀一代教化,大小乘經典總明苦集滅道。苦,它的徹底存在,就是世間的真實面貌。世間任何事物,沒有一樣能超離苦的真實之外。真有思考的,真認真過這一輩子的,就必會看到這客觀的真實,並且親切地知道,追逐終是無止境的辛苦疲勞。世間的可樂短暫,正樂的時候,當下苦已萌生。世間所謂的可樂正是惑人 引人受苦的染污力。知道沒什麼可樂的,才能生起迴轉的意念,才能息下奔馳的狂心。社會人追得很苦,得不得,到頭來都是一樣的空。修行人如果也追逐,正追的當下,兩邊都失著點,那就苦上加苦了。我們真能用心仔細思量,真正親切地意會到苦的事實,才會開始明白,佛法所說的深度平靜下的平安是怎麼回事。深度智慧下的鬆綁是多有意義的生命願景,那才是我們必要的目標。從此,深深生起追隨聖賢的意志,生起對佛菩薩的景仰,生起佛法真實清涼的感受,開始歡喜主動的想要。想要向佛學習,想要隨法修行,這就是學佛的意樂。


  從苦的激發,看清眼前隨欲奔馳的愚痴,了知其無義而決心改變,才能看到隨法修行的路。意就是心意,樂就是好樂。生起決心修行的意志,真切地好樂修行。學佛的意樂充分,念佛便成為親近佛陀的美妙時刻了。學佛意樂與善根相隨,意樂有多深切,善根就有多深厚。它是內心漸漸地釐清修行意義,聽聞的佛法也漸漸明白於心。對學佛,清楚又親切的感覺生起,修行的決志與喜悅也相隨湧現。繼續不斷地用功,連鎖的相互增上,就讓行者工夫漸進漸深。念佛拜佛向佛親近,便是最直捷的修習方便。在座不論已出家未出家,必要以純潔的信心,以徹底愛護自己的誠意,就從現在開始,培養增長修行意樂,培養增長修行善根。此刻請以絕對的虔誠,滿分的恭敬,一心隨我稱念 —— 南無阿彌陀佛。

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