106.03.01
做人真苦，生存本身就是苦的事實（求不得、怨憎會…）。各位，請務必親切地體會這根本的事實，才能夠勒住莽動的妄心，轉身回顧，生活裡 身心活動的價值，發起修行的決心和意樂。有了修行的決心意樂，接下來才能落實的面對修行的課題。修行困難，難在佛菩薩境界高遠，凡夫心難以意會，難以感知。平常隨境生起的反應，不警覺，多陷落於習性所牽的干擾而不自知。我們各人的宿習不同，不過要約普遍的，便是前兩天說的，欲望聳弄下的無知追逐與躁動。
欲望作弄人，冷靜想想，真是多欲多苦，多欲不平安、不吉祥。我們如果知道欲望的過患，想給自己機會，就必須要從心調理，必須要在念上做工夫。心沒有形相，一動就成念，要調心，只有從念下手。所以我們打七念佛，希望每個人從自己的心念，作七天密集的工夫訓練。佛七裡，拜也念、坐也念、走也念；早也念、晚也念、不停地念，希望用清楚相續的佛念，建立清淨的念力。以清淨念力開發淨念下的定心，期待從此進入真正的修行軌道。得定心，才能夠進修觀慧。由觀慧的思維抉擇，才能讓我們徹底明白世間的真相，而將來終於能到達究竟平安的境界。
三天下來，用功裡應該會有些問題。在我們躁動心的習慣下，雖然七天是用功的時節，可是我們將出現昏沉與掉舉兩種狀況，這是由於我們動太多了。動多了神昏力疲，靜下來便打瞌睡，這是昏沉。另一種也是因動多了，動得習慣，心收不住，雖然口在念佛，心還是難以集中。靜下來東想西想，妄想連連，這就是掉舉。如果七天，不是昏沉就是掉舉，則七天很快過去，心也還是原來的無力，逢境遇緣，絲毫不能作主，那七天就太可惜了。不過，我們都是凡夫，常人平日放心，不照管念頭，要心一下子順當上路，確實也不是那麼容易，我們大多數都在這個階段。所以，請大家必須落實的句句照顧，念念留心，讓它清楚有力。若覺察心跑掉了，馬上提起佛號，當下佛念就回來，然後再繼續小心看護。整個用功的功課，就在看護佛念的工夫，這種訓練有些辛苦，但是卻絕對的必要。因為，越困難，我們越要下決心努力。困難，正表示我們躁動問題的嚴重。又用功的關鍵在耐煩，要有耐煩的意志力，能夠耐身心疲勞的苦，耐用功使不上力的苦，甚至，耐用功一再挫敗的苦。耐得住，不氣餒的振作加行，這艱苦的奮鬥歷程，正可消融久長來慣性的攀緣力。攀緣，就是躁動。熬過了這艱苦的歷程，平靜清晰的心自然來臨。
佛七的功課，除共修的六支香外，自訂的功課，有幾位訂得很多。這顯示著，對佛七的用功機會，同學們難得的充滿著精進的情緒。不過，要注意，必須教念佛拜佛的佛念，有力的串接，使佛號清楚明白的穩住於心，這才能形成對治煩惱習染的道力。佛七第三天就要結束了，現在，請大家挺起身體，提起力量，專心用力地隨我稱念 —— 南無阿彌陀佛。