106.03.02
佛陀傳記，多數提到世尊出家前因遊四城門，見生老病死情狀而發心出家，這是一個寄意深刻的故事。生老病死，誰不曾見過聽過，而聽了看了，能生起切身深刻思考的，到底不是多數。大部分的，都是愚蠢的存著“不會是我”“我不會那麼快”的心裡。這教人對生老病死無知無覺，一定要遇上了才焦慮。只要日子還可以過，就繼續沉淪生死而不知抽身。以佛陀的宿生智慧，從他人的生老病死，就激發了他那異於常人，高貴脫俗的修行意志，確實是非凡。到底，佛陀看到了什麼。而他看到的，於現在，是不是我們也仍然照樣地存在。佛陀觸到了，捨下榮華而出家。今天我們出家了，師父們可曾對生老病死認真的思考過。或者還忙碌的追逐，還無知的受制於物質或凡情的需求，淪落在物欲或情欲當中。
經說：十方諸佛以苦為良師。佛陀一代教化，大小乘經典總明苦集滅道。苦，它的徹底存在，就是世間的真實面貌。世間任何事物，沒有一樣能超離苦的真實之外。真有思考的，真認真過這一輩子的，就必會看到這客觀的真實，並且親切地知道，追逐終是無止境的辛苦疲勞。世間的可樂短暫，正樂的時候，當下苦已萌生。世間所謂的可樂正是惑人 引人受苦的染污力。知道沒什麼可樂的，才能生起迴轉的意念，才能息下奔馳的狂心。社會人追得很苦，得不得，到頭來都是一樣的空。修行人如果也追逐，正追的當下，兩邊都失著點，那就苦上加苦了。我們真能用心仔細思量，真正親切地意會到苦的事實，才會開始明白，佛法所說的深度平靜下的平安是怎麼回事。深度智慧下的鬆綁是多有意義的生命願景，那才是我們必要的目標。從此，深深生起追隨聖賢的意志，生起對佛菩薩的景仰，生起佛法真實清涼的感受，開始歡喜主動的想要。想要向佛學習，想要隨法修行，這就是學佛的意樂。
從苦的激發，看清眼前隨欲奔馳的愚痴，了知其無義而決心改變，才能看到隨法修行的路。意就是心意，樂就是好樂。生起決心修行的意志，真切地好樂修行。學佛的意樂充分，念佛便成為親近佛陀的美妙時刻了。學佛意樂與善根相隨，意樂有多深切，善根就有多深厚。它是內心漸漸地釐清修行意義，聽聞的佛法也漸漸明白於心。對學佛，清楚又親切的感覺生起，修行的決志與喜悅也相隨湧現。繼續不斷地用功，連鎖的相互增上，就讓行者工夫漸進漸深。念佛拜佛向佛親近，便是最直捷的修習方便。在座不論已出家未出家，必要以純潔的信心，以徹底愛護自己的誠意，就從現在開始，培養增長修行意樂，培養增長修行善根。此刻請以絕對的虔誠，滿分的恭敬，一心隨我稱念 —— 南無阿彌陀佛。