吾人現前一念之心，全真成妄，全妄即真，終日不變，終日隨緣。夫不隨佛界之緣而念佛界，便念九界。不念三乘，便念六凡。不念人天，便念三途。不念鬼畜，便念地獄。以凡在有心，不能無念，以無念心體，唯佛獨證，自等覺已還，皆悉有念。凡起一念，必落十界，更無有念出十界外，以十法界更無外故。每起一念，為一受生之緣。果知此理而不念佛者，未之有也。若此心能與平等大慈大悲依正功德，以及萬德洪名相應，即念佛法界也。能與菩提心六度萬行相應，即念菩薩法界也。以無我心與十二因緣相應，即念緣覺法界也。以無我心觀察四諦，即念聲聞法界也。或與四禪八定，以及上品十善相應，即念天法界也。若與五戒相應，即念人法界也。若修戒善法等法，兼懷瞋慢勝負之心，即落修羅法界。若以緩軟心，念下品十惡，即墮畜生法界。或以緩急相半心，與中品十惡相應，便墮餓鬼法界。若以猛熾心與上品十惡相應，即墮地獄法界也。十惡者，即殺、盜、淫、妄言、綺語、惡口、兩舌、貪、瞋、邪見是。反此則為十善。我人當密自檢點日用所起之念，與何界相應者多，與何界相應者猛，則他日安身立命之處，不勞更問人矣。
節錄於《徹悟禪師語錄》
各位師公、師父、各位同學：
凡是有情必皆有心，剛剛徹悟禪師的開示〝只要有心，必不能無念〞，我們平常從早到晚，念起念落，念東念西，試問我們念的都是些什麼？
大師說〝不是念六凡便是念三乘〞，以業重習深的我們，人人應該自己清楚，大師說的〝每起一念便是一受生因緣〞，意思是我們多起那一道的念頭，將來就往那一道去，這是多麼可怕的事啊！在座諸位若愛惜生命，不忍心糟蹋自己，怎麼能放縱此心不念佛、念法、念僧呢？
佛七裡，大眾薰修稱念洪名，平常時，我們大都隨境生心 — 是生貪心、喜捨心、自私心、廣大心、瞋恚心、慈悲心，愚痴心、智慧心，到底那一樣多呢？我們可曾觀察、警覺、照料過？
人生不過百年，假設榮華顯赫，也終將隨無常而煙消灰滅。為了在有限缺憾的人間，淘取真正的生命成果，所以我們進佛門，而學佛而出家，而修行若不能剋實，締造新生命，枉入寶山而空手回，就太對不起自己的性靈了。所以修行歲月裡，不論緣何境界，修何法門，若不謹治此心，任其惡念竄起，那是最愚痴、最殘害自己的了。所以大師警惕我們〝當密自檢討日用所起之念，與何界相應者多，與何界相應者猛，則他日安身立命之處，不勞更問別人。〞同修們！我們都有心，也時刻起著念！現在到此打住，不想過去，也不想未來，就此眼前當下，讓我們以懇切心，繫想佛陀，專注一念，大聲稱揚 ── 南無阿彌陀佛！