念佛法門，徧行一切人、法、時、處，無不賅攝。
１.徧一切人：老幼男女，貧富貴賤，法界有情，皆可念佛。
２.徧一切法：律教禪密，統為攝心，一句彌陀，萬法歸宗。
３.徧一切時：忙閒寒暑，苦樂無記，二六時中，都可念佛。
４.徧一切處：行住坐臥，僻靜熱鬧，出聲默持，隨身法寶。
我勸人念佛，嘗把念佛的道理很詳細的講給人家聽，得到的回答，多說您講的念佛的道理很好，但是或說我太老，我太小，我太貧，我太賤，沒有資格念佛。或說我學教，我學律，我學禪，我學密，又何必念佛？或說天太寒太冷了，太熱了，我太苦了，太忙了，沒有工夫去念佛；不然就說我住的地方環境，不適宜於念佛。究其實際，皆是錯誤的觀念。怎樣講呢？佛說八萬四千法門，唯有念佛法門，最為方便中的方便，殊勝中的殊勝。真是人人可以念佛，法法可以念佛，時時可以念佛，處處可以念佛。「只要肯念，成佛一半，天下還有這樣便宜的事嗎？」
心佛眾生，三名一體。吾人自性，本不生滅。一念不覺，方有生死﹔欲了生死，須斷妄念﹔欲斷妄念，莫如念佛。行人念佛，係以一念而制多念，以淨念而代染念，日久功純，就有念而達無念。所謂「無念而念，念而無念」是也。念既無，云何妄？妄念既斷，生死自了。
佛經有云：「心佛與眾生，是三無差別。」就是三名一體的意思；但是我們眾生的心，與佛的心，為什麼一迷一悟相懸天淵呢？只因真如不守自性，一動妄念，便成無明。所以生死輪迴，永無窮期。本師世尊成道之後發現眾生，皆具有如來的智慧德相，只因妄想執著，而不能證得一切智智。在說法四十九年中，徹底悲心，無問自說淨土法門，針對眾生的妄念，叫他念佛。又利用眾生的執著，叫他執持名號，這是對症發藥，就路回家的辦法。所以說：「以一念而制多念，以淨念而代染念；就有念而達無念。」誠為方便中第一方便，捷徑內特別捷徑。這真是我們眾生出生死輪迴的要道呀！
節錄於《律航法師念佛四遍行》
各位師公、師父、各位同學：
剛剛我念的是律航法師的念佛開示。老法師說念佛遍一切人、一切法、一切時、一切處，只要肯念，無不人人上路。又說以一念制多念，以淨念化染念，就有念達無念。
各位同修們，聽了這話，我們大家可有感覺！我們常有太多的偏執，以致不肯收心念佛。不說參禪學教教我們不要念佛，就說世間的冷熱閒忙，已令我們失心忘念，也把佛念拋到九霄雲外去了。
尤其平日隨境生心，妄想連連，因不認識自己的我見情執，所以事事染著，處處乖張。從日常生活裡，有心人應可自覺，無知的困擾，煩惱的壓迫，是多麼辛苦，但是我們何嘗願意如此啊！
這正是老法師開示的，不能無念，又多染念的情形。如果在日用間，我們能培養提起彌陀淨念的習慣，以這淨念代替雜念，用此淨念制伏染念，這綿密的代換工夫，就可能帶我們遠離煩惱，解脫困擾了。
同修們，我們既不能不執著，與其執著令我們生惱生禍害的東西，不如執取無漏清淨的聖號吧！
現在就請大家，專注一心，清楚地舉起彌陀聖號 ── 南無阿彌陀佛！