眾生所以輪回者，六道也。餘趣眾生，為驚瞋苦樂所障，無暇向道。可以整心慮，趨菩提，唯人道為能耳。但失人身者，如大地土；得人身者，如爪上土，人身豈易得乎。人道眾生，從生至壯，以及老死，眼之所見，耳之所聞，無非世間塵勞生死業緣耳，佛法豈易聞乎。得人身已難，況得男子身，六根具足尤難。聞佛法已難，況聞彌陀名號，淨土法門尤難。何幸而得難得之人身。何幸而聞難聞之佛法。聞之而猶不肯信，不深為可惜也哉。不信姑置，即如信者，信而不願，猶不信也。願而無行，猶弗願也。行而不猛，猶弗行也。行之所以不猛，由願不切。願之所以不切，由信不真。總之生真信難，信果真矣，願自能切。願果切矣，行自能猛。真切信願，加以勇猛行力，決定得生淨土，決定得見彌陀，決定證三不退，決定一生補佛。既得生淨土矣，曠大劫來生死業根，則從此永斷。既一生補佛矣，至極尊貴無上妙覺，則便得圓成。此一念真信所關係者，豈淺淺哉。苟非障道緣薄，生死業輕，久種善根，宿因深厚者，何以能爾。然吾人無量劫來，業力輕重，善根深淺，皆莫得而知。但業力由心轉變，善根在人栽培。是故宏法者，不得不善巧方便，懇切開示。而學道者，不可不竭力奮勉，勇往直前。但一言入耳，一念動心，皆可轉變業力，皆能栽培善根。雖聞種種緊要開示，都無一言所入，雖遭種種逆順境界，曾無一念奮發。是為真業力深重，真善根輕鮮，則亦莫可如何也矣。
節錄於《徹悟大師開示》
各位師公、師父、各位蓮友：
上面徹悟大師的開示，我等生死凡夫於六道輪迴，只在人道可調治身心，成就正覺。餘如天人過於逸樂，阿修羅又習慣多瞋，地獄也太苦，鬼畜更是驚恐無依，皆無法辦道。經中說：失人身如大地土，得人身如爪上泥。得人身是何等尊貴的事啊！感慨的是這可貴的一生，又有幾人知道珍惜，充分善用呢！
凡人從少壯到老死，無不為飲食顛波，為名利奔走，有機會聞法甚而修習淨土的，真是少之又少。太多的情想欲念，網得人心眼不開，忙不完的人間事，沒有心思餘暇求真問道，到最後十之八九，只盲目的追逐，莫名也庸碌的在人間走一回。
今天我們能在此同修共聚，可算是難得的善根因緣，而對聞法修行，大師剴切地追問，我們可曾真信？可曾切願？可曾實行？若信而無願猶無信，願而無行猶無願，行而不猛猶無行，而如何能生起確信引發深願，展開實行呢？
大師說：吾人無量劫來，業力輕重，善根深淺，皆莫得而知，但業力由心轉變，善根在人栽培。好一句〝業力由心轉變，善根在人栽培。〞這豈不是後天充分的開發餘地，今生存在的無遺行動意義啊！盡個人覺性的機會啟發，假良師善友的善巧方便誘導，從沒有中開始，自荒蕪裡建立，扭轉業力，改變因緣。師友懇切提示，學者竭力奮勉。微至一言可令動心，極至一念可化惡緣，眾生從此得利，人間由此淨美。從未信而令信，信而無願令發願，願而無行令起行。相互提攜彼此勸勉，內自思想行為，外達工夫法門進修。去私心，行大行，好將此娑婆穢土，轉成極樂蓮邦！
同修們，時間過得真快，現在已是佛七最後一支香了，為己修道用功，為人慈悲護念，人生路上，不僅此刻，更兼無盡未來。讓我們誓願一齊努力！努力衝破無知，努力改造業習，努力降伏自我，努力善待一切眾生。最後，請以最懇切的心志，吸最深一口氣，高聲隨我稱念 ── 南無阿彌陀佛！