都攝六根，淨念相繼，入三摩地，斯為第一。首重意根，知妄即離，如何攝意，須知四要。
念佛四要：一、要虔誠，最忌欺偽。
二、要痛切，最忌虛浮。
三、要恒久，最忌間斷。
四、要專一，最忌夾雜。
眼、耳、鼻、舌、身、意，叫做六根，念佛的時候，必須把握著這六根，不為色、聲、香、味、觸、法六塵所牽引，方能淨念相繼。但這六根裡頭，最難把握的就是意根，所以上述四要，都是攝意根的法子。大家如能把意根攝住，其他五根，都伏首聽命了。
「念」字從「今」從「心」，從心表示不僅用口，從今表示把握現在，莫管過去未來，欲知其訣，口、耳、聲、意，一向專念，自得心開。
念佛四訣：一、口須念的清清楚楚，不可夾雜閒字。
二、耳須聽的明明白白，不可模糊放過。
三、聲須調的勻勻淨淨，不可忽高忽低。
四、意須養的綿綿密密，不可忽斷忽續。
訣者是口訣，叫人口中常念，易於注意。大家不可以為這四訣淺近易知，要知實行起來，真不容易。古德說：「念佛一百聲，而真正一心清淨，落在佛上面的，不過三五聲，所以對於口、耳、聲、意四項，必須時時檢點，是否如法？」慚愧念佛已竟十二年，到現在少分還沒有做到，如文中莫管過未四個字，就很難做到的。通常念佛的時候，不是思前，便是想後，夏蓮居老居士有兩句詩說：「莫管過去與未來，念準當前這一句。」行人若能體會這話當下，便得受用無限。
節錄於《律航法師念佛須知》
各位師公、師父、各位同學：
剛剛我為大家讀誦的是律航法師的念佛須知開示，法師提示念佛四要，要虔誠，要痛切，要恒久，要專一。虔誠則意地無欺，痛切則心田不浮，恒久是工夫不斷，專一乃內容不雜。千千萬萬人念佛，卻少有幾人成就，不是誠心不夠，痛切不足，就是朝三暮四，顧此失彼。法師這四要完全是攝意的工夫，因為意志若堅定而久持，眼、耳、鼻、舌、身皆隨意而動，意馳佛念淨域，身口也必趨附聖號蓮邦了。
法師又說：念佛有四要訣，口念得清楚，耳聽得明白，聲調的勻淨，意養得綿密。口念得清楚是字句分明，不雜閒字﹔耳聽得明白是聞記確的，沒有模糊不清﹔聲調得勻淨是音調朗朗，高低快慢和沖適中﹔意養得綿密是心心相依，如萬丈瀑布，滴水相連。能掌握這四要訣，口、耳、聲、意，一向無岔，則心與佛，佛與心，合成一片。這樣念來，愉悅美妙，必如經中所說〝一向專念，自得心開〞了。
法師解念佛之「念」字，從今從心，「從今」表示不理它過去未來，只顧當下一念。「從心」表示念佛不只用口，更要用心。
各位同修們，現在就請大家放下過去，斬斷未來，專注眼前一念，口誦得清楚，耳聽得明白，聲調得勻淨，意出得綿密地，隨我稱念 ── 南無阿彌陀佛！