七日持名，貴在一心不亂，無間無雜，非必以快念多念為勝也。但不緩不急，密密持名，使心中佛號，歷歷分明。著衣吃飯，行住坐臥，一句洪名，綿密不斷，猶如呼吸相似。既不散亂，亦不沈沒，如是持名，可謂事上能一心精進者矣。若是真正道流，直能體究萬法皆如，無有二相。所謂生佛不二，自他不二，因果不二，依正不二，淨穢不二，苦樂不二，忻厭不二，取捨不二，菩提煩惱不二，生死涅槃不二。是諸二法，皆同一相，一道清淨，不用勉強差排，但自如實體究。體究之極，與自本心忽然契合，方知著衣吃飯，總是三昧，嬉笑怒罵，無非佛事，一心亂心，終成戲論，二六時中，覛毫髮許異相不可得。雖則至心稱念，亦同肆口訶罵，雖則精進修持，亦是夢中苦行。如是了達，方是真正學道人一心精進持名也。前一心似難而易，後一心似易而難。但能前一心者，往生可必，兼能後一心者，上品可階。然此兩種一心，皆是博地凡夫邊事，凡有心者，皆可修學。同堂緇素，切勿高推聖境，甘處下劣，各須勤策身心，近則七日內，遠則一生中，常作如是信，常修如是行。縱不克證，為因亦強，華宮託品，必不在中下矣。倘或七日之後，置若罔聞，熟處畢究不生，生處依然難熟，無明業習，牽合交纏，僅欲邀功七日，而此七日又未曾到一心不亂田地，正所謂少善根福德因緣，安望往生彼國，致令金口誠言，翻疑狂妄，是誰之咎乎。同七淨眾，願各自審而誡勉之。
節錄於《截流大師開示》
各位師公、各位同修、各位蓮友：
這一段是截流大師精進佛七的開示。大師說，持名貴在一心不亂，無間無雜，非必以快念多念為勝，何以故？快念若非功夫純熟使然，則必心生浮躁而身多氣急。多念若無踏實返照反省，則成貪求功德而荒疏手下責任，如此怎能平靜而不亂，念佛斷煩惱呢？
大師說著衣吃飯，行住坐臥，綿密不斷，謂事一心精進，因此念佛重在一心，一心即正是正念專注而相續不斷。所以念佛不在高亢的聲調和激動的情緒，這些或許會促發我們修行的信願，但亦將如浪潮般漸漸退去。平常心是道，正指示著我們該如何在生活中實踐念茲在茲得事一心，更該如何破妄想情執，使我們泯除內心的高低分別，親證那一切不二的理一心。這分深意既不可甘處下劣而不求上進，更不能空腹高心而等閒視之，否則今夜一過，如大師所說，置若罔聞，熟處畢究不生，生處依然難熟。
時光易逝，無常迅速。三日轉眼已過，解夏在即。出家同修們同樣要繼續面對修行生活，在家蓮友們也將回去面對事業和家庭。結期念佛有始有終，念佛修行卻是盡未來際。願我們以此念佛因緣，深深種下心蓮種子。切切記得要殷勤灌溉，拔草施肥，如是時時栽培，方能天天成長，有朝一日，七寶池中花開蓮現，蓮花主者，除了你我，還會有誰？
現在就請各位諸上善人，虔誠恭敬攝心專注，再次隨我音聲，至心稱念 ── 南無阿彌陀佛！