各位師父、各位同學、各位蓮友：
多日來，我們為著念佛要得力，持續地繞著培養阿彌陀佛的親切感，ㄧ再地重覆念佛的調心要義。昨天提到念佛不怕妄想多（因為無法無妄想）只要保持高度警覺，妄想出現，佛念即刻明朗提出，縱然妄想叢生，佛念卻也因此而更相續不斷，這是最直接掃除修行障礙的好辦法。今天，我們再延著這念佛調心的功課，不過，談的是正念佛時，如何用心的下手處所。
記得從前聽法師說過，念佛要心聲相依。到底什麼是「心聲相依」？顧名思義，心聲相依是佛號從心而念出，心又隨佛聲而生起，心境輾轉為依持而綿延不斷，就叫心聲相依。有情的任何活動，畢竟都要依心才能現起的。無心的動作，就修行來說，無多大意義。心就是指第六意識心，造惡固然非它不可，想回頭修善，甚至用功辦道，也是要它才能成辦的。昨晚說的如理作意，這「意」就是明白現前卻也捉拿不住的第六意。說心聲相依，我們就從兩方面說。一種是大眾共修時間，不論是佛七或早晚課誦，大家齊聲念佛。若自己不念，只聽別人的聲音，耳根向聲塵納境，第六意隨耳根向外塵轉，這稱為向外門轉。這雖也念佛，但心的收攝無力，久了，因第六意的躁動，佛號也隨它而飄忽不定，很快地，佛號就走失了。所以共修要真正用功，是不可只聽不念的。就好像念佛人要精進持名，自己不念，成天地聽念佛機，最後只留下韻律打轉，佛念早丟了還不自覺，這是不妥的。所以在共修時刻，維那師父舉腔，佛號響起，大家就要放聲誦念，盡自己的聲音與大眾交融，同時又以專注的心聆聽心中的佛號。因有大眾威德力量，阿彌陀佛會越念越起勁，越念越有力的。只要奮起，句句明白從心而出又從心而入，入入出出，用心念，用心聽，散亂昏沈不覺漸漸遠離，心也慢慢置於佛聲ㄧ處，這是一種的心聲相依。
另一種是當我們獨處自修，個人用功時，行者念佛不ㄧ定出聲，第六意開始憶念佛名，而當意識憶佛念佛時，佛號便從行者心中響起。此時行者一邊憶念，一邊聆聽著心中響起的佛號，如是心起念佛，又隨佛號生念佛心，心出佛聲，佛聲生心，心佛佛心，相依輾轉而起，也名心聲相依。總之，不論是大眾齊念或個人自修，不論是出聲念是默念，只要佛號從行者心中明白生起，又住神聆聽自己清楚的佛聲，這就叫「內門轉」。向內門轉的念佛是一邊念，一邊要用心傾聽的。尤其在大眾共修時，如能放開地念，又能收攝地聽，用心出聲，又隨聲攝心，不向外緣，聲聲歸心，念念收攝，以大眾的共修力量，ㄧ定會生起念佛功德的。好則心漸靜定下來，最起碼也會現起念佛的喜心的。到此，我們請聽省庵大師的念佛詩：
佛聲易可除昏散 出口還收入耳來
驀地亂茅隨火盡 蔽天濃霧逐風開
通身是佛誰為念 遍界生蓮不用栽
何待臨終生極樂 即今端坐玉樓台
同修們，佛七只剩明日ㄧ天，敬請大家在此最後五分鐘裡，振起精神，放寬胸懷，注心攝耳地隨我稱念──南無阿彌陀佛！